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자애명상의 이론과 실제
• 작성자 : 태종사  (61.109.***.100) 포인트레벨 : llllllllll
• 작성일 : 2006-08-30 01:29:11 조회 : 2,180  |  추천 : 191
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II. 본론

1. mettā의 의미

초기불교 문헌에서 mettā를 주제로 한 유명한 경전으로 숫타니파타Suttanipāta와 쿠다카 파타Khuddaka-pāṭha에 수록되어 있는 󰡔慈愛經󰡕 (Mettā Sutta)1)을 들 수 있다. 10개의 게송으로 구성되어 있는 이 작은 경전을 통해서 자(慈) 또는 자애의 의미를 읽어낼 수 있는데, 자(慈)의 가장 간략한 의미는 ‘행복하고 평안하기를 기원하노라. 모든 존재들이 행복한 상태가 되기를 기원하노라.’2)라는 말이 될 것이다. 이처럼 자(慈)란 모든 생명 있는 존재들이 행복하고 평안하기를 바라는 기원의 마음임을 알 수 있다.

완전한 열반에 들기 전에 붓다는 슬픔에 빠져있는 아난을 위로하면서 몸과 입과 마음[身口意]으로 다른 사람의 이익과 행복을 위해 무량한 자애를 닦은 공덕을 이야기하는 장면3)에서도 자애란 이익과 행복을 주는 마음임을 알 수 있다.

수타니파타Suttanipāta의 게송 73에 대한 주석에서 사무량심(四無量心)을 해석하는 가운데 mettā(慈)와 karuṇā(悲)를 다음과 같이 설명하고 있다.


1) Sn 143-152(pp.25-26), Khp 8-9.


2) Sn 145, Khp 8; sukhino vā khemino hontu. sabbe sattā bhavantu sukhitattā.


3)  󰡔大般涅槃經󰡕 DN II, 144.

   아난다여, 그대는 오랫동안 유익함이 있는, 행복이 있는, 純一하고 無量한 慈[心]이 있는 身口意行으로 여래를 가까이서 모셨다. 아난다여, 그대는 공덕을 쌓았다. 아난다여, 정진하라. 오래지 않아 漏盡者가 될 것이다.

   dīgharattaṃ kho te ānanda, tathāgato paccupaṭṭhito mettena kāyakammena hitena sukhena advayena appamāṇena mettena vacīkammena pe mettena manokammena hitena sukhena advayena appamāṇena katapuññosi tvaṃ ānanda padhānaṃ anuyuñja khippaṃ hohisi anāsavo ti.


2일반 [수행]부처님 수행법  태종사2006/11/251601357
일반 자애명상의 이론과 실제  태종사2006/08/301912180

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